Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: my opinion (список заголовков)
06:17 

И ещё о женских персонажах

- Allons enfants de la Patrie, Le jour de gloire est arrivé ! - Мы посидим.(с)
По отношению к прошлому посту о сабже подумал и пришёл к выводу, что был не совсем точен в формулировках.
В принципе мне интересно прочитать про любую героиню - от мимими-няшеньки до социоЖукова с огнемётом. Вопрос, скорее, в других двух моментах:

а) Степень прописанности личности
б) Отношении автора к самой героине и типажу

Мне в принципе интересно ознакомиться с произведением, где автор действительно заявляет - нет и быть не может "правильного" типажа женщин. Каждая хороша по-своему, если она довольна, счастлива и находится в здоровом взаимодействии с окружающими - семьёй, друзьями, партнёром/партнёршей. Если у неё есть свои достоинства и недостатки.
Ну вот я вспомню хоть Кенау из одноимённого фильма, который мне в своё время дико зашёл. Эдакая "железная леди" разлива 16 века - рулит бизнесом, доставшимся от покойного мужа, рулит женщинами, в итоге полноправно принявшими участие в обороне города, но при этом не может разобраться в отношениях с собственными дочерьми, что для одной из них заканчивается весьма печально. И показана драма, настоящая трагедия сильной личности, которая в общем-то в силах добиться почти всего силой слова или силой меча...пока речь не заходит о чувствах.
Её дочери, кстати, гораздо более стереотипно "женственные" персонажи, и тоже по-своему интересны. Одна поддаётся проповедям юноши-протестанта, в которого влюблена, другая, отвергнутая матерью в силу ряда событий, влюбляется в неожиданно благородного наёмника, мотивации у них довольно...романтические, я бы сказал. Но они прописаны как живые личности, хоть и кардинально отличающиеся от матери, и в итоге авторы не говорят, что тру-правильной героиней является кто-то один. В итоге-то оказывается, что важно только понимание и чувства - дружеские, родственные, любовные, но равно искренние.

А есть очень, очень много произведений, где автор выбирает один определённый типаж и возводит его на пьедестал Единственно Правильной Женщины, которая возвышается над всеми этими неправильными. Причём женщина, как правило, довольно картонна, или становится, при должном таланте автора, картонной и раздражающей именно в тот момент, когда автор решает - щас-то я донесу Истину до всех этих людишек!
Ну вот Толстого вспомните с его Наташей Ростовой - была, конечно, прелесть какая дурочка, но живой человек, пока в прологе не превратилось во что-то хтоническое, раскоровевшее и засранное. У меня при чтении было ощущение, что она оборотень и в полнолуние превращается в свинью. Просто автор писал про неё в эпилоге как раз при полной луне.
Юлиана Вейзель у Камши, конечно, изначально тот ещё фрукт, но в "Полуночи" она мне нравилась. Она немножко мою Маргариту д'Эльбе напоминала - вот вроде в семье-муже-деточках, но в случае необходимости не полезет за словом в карман (а в случае острой необходимости - полезет туда за пистолетом). И спойлеры "Рассвета" про то, как она голосом автора читает нотации про то, что а вот всем нужно расплодиться, а кто нет - тот неправильная женщина...спасибо, Вера Викторовна, я, конечно, от этерновских персонажей блюю давно, но тут рекорд побил я тогда просто не дочитал до того, что сделали с Эпине.
Нелли Сабурова у Чудиновой в первой книге была чудесна со всей своей гендерной интригой, любовью к фехтованию, верховой езде и приключениям, вообще всем она была прекрасна. Во второй книге она превратилась в такое хтоническое нечто на пьедестале, что я пробил себе лоб фэйспалмом. Потому что там и дама в беде, и дура, упрашивающая влюблённого в неё чувака взять её с собой в разведку, потому что ей любопытно(!!!). То, что этим чуваком был Ларошжаклен - выстрел на добивание.. В третьей книге у неё в принципе нормальных женских персонажей нет. Мужских, в общем-то, тоже, и вообще из всей третьей книги нормальны только флэшбэки Платона про поездку в Бретань и местами иезуиты (про местного психопата-рокэалву Романа Сабурова вообще нужен отдельный пост ора и боли).

Это я сказал про те случаи, когда на пьедестал ставятся типично женские гендерные роли. Но в том сегменте литературы/фанфикшена, что считается профем, мне начал встречаться тот же троп, только вывернутый наизнанку. Почему-то ответ на вопрос "какую героиню следует считать феминистичной" часто бывает "ой, только не семья, не дети, вообще никаких традиционных ролей, симпатичной внешности и всего, что ассоциируется с патриархальным идеалом".
В принципе я понимаю, что резкое кидание в обратную сторону от людей, которым поперёк горла стоит это навязывание через литературу киндер-кюхе-кирхе - это естественно. Но в итоге-то получается та же самая неприглядная картина, только пропущенная через конвертер цветов.
Если я всё правильно понимаю, то феминизм - это про свободный выбор каждой женщины. Про равные уважительные отношения. Вообще про уважение к личности. И в таком ракурсе феминистичен практически любой выбор, потому что и воспитание детей, и ядерные исследования, и покорение Эвереста, и преподавание в школе, и медицина, и работа у станка, и многое, многое другое - это труд, это определённая сфера деятельности, которую можно добровольно выбрать по своему желанию. Воспитание детей отличается тем, что нужен человек, на которого ляжет большая часть финансового вопроса - но если он согласен принять её на себя и его всё устраивает, то почему нет?
Если человек чувствует себя хорошо без личной жизни - отлично. Если человек хочет иметь личную жизнь в любом формате, не вредящем окружающим - это не менее хорошо.
Вообще всё, что делает человека счастливым, не делая несчастными остальных, не должно стигматизироваться.

Конечно, патриархальный идеал навязывается в гораздо большей степени. Но мне кажется, что если навязывать идеал противоположный, легче не станет никому.

@темы: my opinion

18:40 

- Allons enfants de la Patrie, Le jour de gloire est arrivé ! - Мы посидим.(с)
Пока болею и кое-как готовлюсь к завтрашнему экзамену по источникам, думаю разное - котовоительское (завёл ещё пару персонажей на ролке), слэшное по разным фандомfм, но в том числе и гендерно-историческое.
Гендерная социализация - она ведь не стабильна. Ну хотя бы для примера - сотню лет назад мальчиков одевали в розовое (типа детский вариант красного, цвета крови, мужественности, все дела), а девочек - в голубое (до сих пор цвет Богоматери). В 18 веке любой интеллигентный мужчина от типичного нашего "стереотипа мужественности" блевал бы в ужасе дальше чем видел. Да что там, даже всякие средневековые рыцари проливали слёзы, ухаживали за дамами и вообще в каждую эпоху был свой идеал.
Это я сейчас об мало-мальски сознательных людях говорю. Понятно, что совсем быдловасяткам было не до понятий об идеале, они пахали без продыху, и в их-то среде всякое мерзотное частенько процветало (это естественно, очень трудно развиться духовно в условиях отсутствия пищи даже телесной, не говоря о духовной).
В который раз думаю о том, что одним из самых песцовых времён в смысле отношения полов и гендерных норм была викторианская эпоха. Насоздававшая, в том числе, огромное количество стереотипов о "мрачном Средневековье", чтобы оправдать собственные неприглядные стороны. Оно понятно, эпоха огромного технического прорыва, роста колониальных империй, все дела, в такое время частенько затягивают скрепушки, но всё равно неприятненько потом выскребать из мозгов собеседников байки о мрачном средневековье и о том, что женщину всегда считали забавной зверюшкой, не более.

@темы: my opinion, vita

04:16 

Про сильных женщин

- Allons enfants de la Patrie, Le jour de gloire est arrivé ! - Мы посидим.(с)
Смотрю я на выкладки соответствующих команд. Читаю литературосрачи в фемтемах на холиварке. Много думаю - и тут бомбануло.
Ощущение, что собирательный образ идеала феминистичной героини - это суровая соционическая Жуков в несексуализированном камуфляже, скрывающем половые признаки, постриженная под ноль и вообще бучеватой внешности, не думающая об отношениях, не нуждающаяся в друзьях и вообще какая-то фем! версия Конана. Не дай боже вырез, симпатия к мужику (роман - смертельно!), проявление слабости, неидеальности, и нужде в ком-то. Даже в котах.
У меня проблема. Я и мужиков-то таких терпеть не могу. Не меньше, чем женщин. И я не понимаю, почему красивое платье, наличие подруг-друзей, наличие гетеросексуальных отношений и даже мечта стать домохозяйкой одновременно превращают героиню в патриархальную нефеминистичную несестру.
Я не понимаю, почему эта женщина не может носить причёску, прихорашиваться, болтать о шмотках, временами позволять себе такую слабость, как сплетни, быть слабой, некрасивой - или наоборот, прелестной, быть глупой, мечтать наплодить десять детей и вышивать крестиком.
Мне, с позиции моего неоднозначного отношения к феминизму, всегда казалось, что признаки феминистичной литературы - это репрезентация всяких женщин и мотив того, что каждая из них - свободная личность, имеющая базовые права наравне с мужчинами, и уважаемая близким кругом людей. Или же эта мысль подаётся как идеал и видна из авторской позиции. Как раз посмотрел тут "Персиполис" и влюблёнными глазами залип в бабушку и мать главной героини, но это оффтопом

Почему сильная женщина - это непременно бой-баба с автоматом, полным поясом гранат и суровым лицом, затыкающая за пояс всех мужиков в округе и вообще напоминающая типичного героя дешёвого чтива для мужиков, только внезапно сменившего пол (хотя понять это можно только по косвенным признакам - несексуализированная одежда и короткая стрижка же)? Почему либо чистый джен, либо случайные связи по типу точно такого же героя-мужика? Почему при создании героини-демисексуалки сразу "патриархат, она обслуживает мужика, её мотивация завязана на нём"?* Почему не дай бог героине накраситься и надеть красивое платье - всё, сексуальная объективизация, гроб, гроб, кладбище?** Почему героиня, которая не хочет идти и мочить козлов, не хочет изобретать космические корабли, бороздящие Большой Театр, не желающая становиться второй Софьей Ковалевской или Гипатией, а желающая просто найти достойного человека, основать с ним семью в условиях взаимного уважения и равноценного мнения друг друга, и посвятить себя обустраиванию быта семьи и воспитанию детей - почему, вать машу, это отрыжка патриархата и вообще дно? Даже если она готова днями и ночами ухаживать за больным ребёнком, отправиться с мужем на войну и выносить в лазарете утки и кровавые ошмётки после операций. Вот знаете, мне было бы, скорее всего, не слабо отправиться в эпоху на поле боя, но вот присутствовать при ампутации без анестезии - слабо.

Я не знаю, кто эти люди, которые постоянно всплывают и не тонут в фемтредах, в дискуссиях про объективизацию, вбрасывают про унизительность гетероотношений как таковых, про накрашенные глаза как готовый образ БДСМ-госпожи в том треде очень здорово в итоге пошутили, вкинув фотку женщины-тролля из Драгонэйджа и опечалившись, что даже существо, выглядящее как снеговик из камней, скорее всего, тоже сексуально объективизировано - посмотрите, она же не одета! :-D А уж на что только геймеры не этосамое..... Меня вообще очень бесят люди, которые объявляют свои кинки исключительно православными, порку - историчной, любовь через изнасилование - любовью, а бой-бабу с огнемётом - единственным образцом феминистичной литературы. Да, я записался в команду Женщин (нигде, кстати, официально не объявленную профем, но по сути имеющую такую направленность), на свою голову зашёл в тред заявок и не понял, почему команде, объявившей, что будут писать фики про всяких женщин - от бой-баб до бабушек с пирожками в окружении внуков, несут в подавляющем большинстве случаев заявки про бой-баб, Фуриозу и утопию про мир, где уничтожены мужики.

И я не понимаю, почему.



* Как человека, любящего прописывать демисексуальность как идеал (в соответствии со своими представлениями об идеале - да, я не могу представить себе, как люди могут спокойно заниматься сексом, не общаясь дженово как минимум года полтора, мне даже секс между давними друзьями проще представить), меня вообще бесит, что хочешь почитать-посмотреть что-нибудь - и тут на тебя вываливается куча мужиков и баб ГГ. У главгероев мужиков я ещё могу это с горем пополам стерпеть, если в итоге он находит Единственную (тм) и верен ей до гроба, а вот у женщин сквикает тут же. Да, дискриминация, не спорю Помнится, хотел почитать что-нибудь про Римуса и Тонкс, и там был очень хороший по языку фик - но когда юстящая по Римусу Тонкс напивается и трахается по пьяни с мужиком, которого она по имени не знает и наутро лица не вспомнит (и упоминается, что она делает это не впервые) - я пошёл и проблевался. В обратной ситуации (если бы такое было с Люпином и рандомной бабой) меня сквикнуло бы не сильно меньше. А ведь многочисленные случайные связи - частый момент в образе типовой сильной героини, потыренный, кстати, из образа типового мужского идеального героя из боевика.
И что в этом настолько хорошего, что это надо нести повсюду на знамёнах - убей не знаю.


** С сексуальной объективизацией отдельный момент. На Правдорубе было аж несколько тредов подряд с "где героини игр не объективизированы" - так там договорились до того, что платье со скромным вырезом и ярко подведённые глаза - образ БДСМ-госпожи, не меньше! Кажется, у человека всё очень плохо с сексом - ну разумеется, нельзя же смотреть на женщину как на секс-объект! И на мужчину нельзя! Ну посмотрите на кота, что ли, что ж вы так мучаетесь... Я плюнул и пошёл зарегился в Теосе. Там очень красивые заставки с богинями игрового мира. И бронелифчики у моей героини классные. Ну а что неверибельно - ну чуваки, а ещё там есть магия, зомби и драконы. Зато красиво. Глаз радуется. У героини грудь от дыхания колыхается. Можно покрутить колёсико и посмотреть на её ноги с разных ракурсов. А ещё прикольная графика и система квестов, да :-D Приятное, так сказать, с познавательным.
И нет, мне не нравятся скрины с Сэрой из Драгонэйдж. Мне не заезжают женщины с внешностью буча. Морриган была круче, но о ужас, она накрашена и с плохо прикрытым верхом. Да, я эстет. Я и так в играх всегда играю за женщину, потому что невыносимо смотреть на чудовищно перекачанные тела и квадратные лица мужских персонажей. Но когда женщины начинают выглядеть маскулиннее д'Эльбе моего идеала мужика - я иду и ищу место, откуда ещё не изгнали чудовищную сексуальную объективизацию, и можно посмотреть на что-то в нелогичном, но очень красивом бронелифчике.

@темы: кактусофагия, my opinion

13:37 

- Allons enfants de la Patrie, Le jour de gloire est arrivé ! - Мы посидим.(с)
Озадачивает меня одно явление, распространённое в фандомах, а именно - засирание каноничной пары героя по самое некуда, превращение её (именно её, как правило - слэш в каноне редок, а в истории и того реже) в дьявола в юбке, в коварную совратительницу, в онаженедостойна и проч.
Ну блин, это насколько ж нужно не уважать своего любимого героя, чтобы подозревать, что он настолько слепой и тупой, что полюбил полнейшее ничтожество и абсолютное зло? Он ребёнок или телёнок на привязи?
Нет, понимаю, каждой фанатке хочется, чтобы герой был только с ней, когда бы он не умер, сам не отказался бы от д'Эльбе, перевязанного голубой ленточкой, но блин! Я уважаю его выбор, его чувства, и я никогда не испытывал желания обложить образ Маргариты этими самыми. Он не дебил и не золотая рыбка, чтобы не иметь права выбирать, кого ему любить. И веря, и зная, что он был хороший человек, я убеждён, что он бы не полюбил человека морально фигового.
Единственный каноничный пейринг, из которого я убрал бы женщину куда подальше и поискал бы мужчине кого другого - это Лескюр и Виктория, но чисто из соображений, что в итоге каждый был бы счастлив гораздо больше, найдя человека, который был бы ближе ему по характеру, привычкам, взглядам, интересам... Может быть, Виктория, выйдя замуж за какого-нибудь придворного, была бы, несмотря на революцию, стократ счастливее, и не плевала бы потом в мемуарах на чужие могилы... Ну и да, Лесжаклен наше всё.
А если герой долго и искренне любил коварное, развратное и бездушное исчадие ада...это ставит вопрос либо об умственных способностях, либо о моральном облике самого героя. Вряд ли она могла играть светлого ангела 24\7\52\12\365 - и ваш светлый ангел был настолько туп и бесчувственен, что его не сквикнуло?
Ну серьёзно. Я вот честно признаюсь в том, что я мизогин. Но и то вижу какой-то провал в логике, где коварная баба совращает невинного мальчика на 20 лет старше :-D.

@темы: my opinion

00:01 

Окончательное решение вопроса сословия д'Эльбе

- Allons enfants de la Patrie, Le jour de gloire est arrivé ! - Мы посидим.(с)
Сегодня ваш отважный и покорный слуга после полутора лет тягания резины и натягивания сов на глобус Бретани собрал всю свою волю в кулак и подошёл к Пименовой.
Потому что если есть в шаговой доступности специалист (и очень классный - как препод она не очень, но как учёный, написавший статью про формирование дворянского сословия - офигенна!) конкретно по Старому порядку и даже по большей части как раз по сословиям, двору и прочему - ну нельзя же так пробивать этот шанс?
Так вот.
То, что д'Эльбе пнули голосовать в третье сословие - это означает, что у него не было никаких доказательств его дворянства, потому что по правилам для этих Генеральных штатов голосовать от второго могли хоть вчера аноблированные. Не требовалось, как обычно, доказать четыре поколения благородных предков.
Более того. То, что он вообще повышен был до лейтенанта - это почти чудо, ибо меньше чем через месяц был принят Ордонанс Сегюра, значительно ужесточивший требования к происхождению офицеров* (д'Эльбе повысили 6 мая, ордонанс вышел 22).
Приняли на службу его, скорее всего, по документам со службы саксонской, как было принято тогда при переходе со службе одной стране на службу в другую - с понижением на один чин, снова до су-лейтенанта.

Вообще с самого начала про его родню.
Прадед, Морис Гиго, парижский хирург (занятие, лишающее дворянство, если за семь поколений не изменится на что-то, более подходящее дворянину). Дед, Франсуа Морис Гиго, сьёр д'Эльбе**, назван receveur des traites, и я не могу это перевести. Гугл выдаёт под ним как дворян, так и не очень.
Отец, Морис Гиго д'Эльбе, сьёр де Ла Лож (Вожиро) и де ла Гобинье, тайный советник и генерал-майор армии короля Польши ***. Вторым браком он был женат на Марии-Терезе де Мюссан, дочери Шарля де Мюссана, командовавшего королевской гвардией. ****
Немного об этом браке. Не говоря о том, что разница между женихом и невестой была...разительна (ему 55, ей - 27), вряд ли это было браком по любви - обычный брак внутри сословия, между ровней. То есть на омент свадьбы у отца д'Эльбе были хотя бы какие-то документы, подтверждающие его дворянство, если он, конечно, не гений авантюризма почище Калиостро. Более того, его первая жена, на которой он женился уже в Дрездене, мать Раймонда и Жанны, тоже была дворянкой, причём даже из титулованных.
Итак, в 1752 году родился д'Эльбе. В 1756 году начинается Семилетняя война, в которой погибает его брат. Отец умирает сразу после.
Документы, подтверждающие дворянство, не требуются вплоть до 1783 года, когда он хочет подняться до капитана. И если в лейтенанты он чудом проскочил за считанные недели до ордонанса Сегюра, то тут уже требуются доказательства четырёх поколений родства.
Для восстановления документов ему нужны были парижские архивы - и не помешала бы помощи парижских...родственников? Однофамильцев?
Во всяком случае, он вряд ли бы пошёл к Александру д'Эльбе, если бы считал его просто однофамильцем.
Тот предлагает ему попробовать подлизаться к любовнице военного министра. Ответ д'Эльбе целиком в приличном обществе цитировать нельзя, однако резкость, с которой он отвергает довольно распространённый, в общем-то, способ продвижения по карьерной лестнице, выглядит несколько странно.

Уточню, кстати, про статус дворянства. Если предок занимался не дворянским ремеслом, потомки до седьмого колена могли вернуть себе дворянство с помощью реабилитационного письма, но для этого, полагаю, надо было предоставить доказательства своего благородного происхождения. За таковые считались: записи о крещении, где указывались имена отца и матери; брачные контракты; завещания; ревизии очагов и прочие документы, из которых было бы видно, что данное лицо освобождалось от налогов; реестры бана и арьер-бана (ополчения - прим. Ш. А. д.И); записи, свидетельствующие об участии в заседаниях провинциальных штатов среди представителей дворянского сословия; документы о дворянском разделе наследства; судебные решения по делам о дворянстве; свидетельства об исполнении должностей, являющихся привилегией дворянства; свидетельства о военной службе и отчеты военного казначейства; акты вассальной присяги при вступлении во владение дворянским фьефом; документы, исходящие от короля или от должностных лиц королевства, в которых данный человек именовался бы экюийе ***** или шевалье; постановления комиссий, принятые в ходе предыдущих расследований дворянства. Доказательствами считались летописи и хроники, в которых были упомянуты предки заинтересованного лица. В ходу были и такие свидетельства, как арендные договоры, акты купли-продажи, акты об установлении опеки, справки местных должностных лиц, постановления Палаты косвенных сборов.
Аноблированным и их потомкам полагалось представить патенты, надлежащим образом зарегистрированные, и свидетельства о владении аноблирующими должностями. В качестве доказательств можно было предъявлять только подлинники документов.
(цит. по Пименова Л. А. "Дворянство Франции 16-17 вв."
Причём документов требовалось несколько.

Неудевидельно, что Александр д'Эльбе мог отказаться помогать незадачливому родственнику восстанавливать эти документы и послал его лёгким путём. Но д'Эльбе, считавший, что у него есть законное право получить хотя бы документы, подтверждающие его дворянский статус, всерьёз оскорбился.

Далее он фигурирует вот титулом "экюйе" в свидетельстве о браке с Маргаритой, но уже несколькими месяцами спустя эта бумага не помогает ему доказать своё дворянство - видимо, за отсутствием других.
Кстати, в его свидетельстве о крещении указан только военный чин его отца, но не дворянский титул.

При этом да, в акт де марьяж - экюйе. И сам он, видимо, считал себя дворянином - причём вряд ли он стал бы сознательно в этом лгать.

После его смерти тему его сомнительного дворянства не особенно поднимали, более того, старшая ветвь что-то быстро вспомнила о его существовании и стала активно набиваться в родственники (кстати, прямых доказательств их родства я так и не нашёл - и они, видимо, не нашли).

Были ли у него бумаги изначально? Скорее всего - да, не могли же его отца взять с улицы на серьёзную должность в армии польского короля. Возможно, отбор там был меньше, но всё же - не верится.
Во всяком случае д'Эльбе считал, что имеет право на повышение по службе, и в акт де марьяж он - экюйе.
Что случилось с этими бумагами? В Семилетнюю войну вполне могло быть не до них. В конце войны Дрезден напоминал по состояниию архитектуры Сталинград после освобождения, и там было легко потерять не то что бумаги - что угодно. Если они и уцелели каким-то чудом в местных архивах, то Вторая Мировая положила этому конец.
Страдал ли д'Эльбе из-за своего сословного статуса? Думаю, не особенно, пока его не тыкали носом в то, чего он не мог доказать, но что, как он думал, должно было принадлежать ему по праву.


* Кандидат даже в су-лейтенанты (в кавалерию, драгуны и инфантерию) должен был предоставить доказательства четырёх поколений дворянских предков, либо быть сыном офицера, награждённого крестом Людовика, либо, насколько я понял, выслужиться из солдат, но проще было встретить живого мамонта в пустыне Калахари, чем выслужиться во Франции Старого Порядка из солдат в офицеры. Ибо, в отличии от нашего отечества, там не был до конца ликвидирован местный аналог местничества (иначе бы и мысли о том, что генералиссимуса можно хоть попытаться избрать по принципу знатности, не было), а о такой прекрасной вещи, как "Табель о рангах", дававший хоть какую, но возможность социального роста, не слышали.

** Термин "сьёр" - нотариальный. Пименова сказала, что историки затрудняются сказать, какая прослойка людей под ним подразумевалась, но чаще под ним имелись в виду не дворяне.

*** В начале 18 века польский престол занимал Август 2 из саксонской династии Веттинов. После его смерти началась война за польское наследство между бывшим польским королём Станиславом Лещинским, тестем французского короля, и Августом 3, сыном предыдущего короля. Последний при помощи России победил, и правил в том числе и Польшей до 1763 года, до своей смерти.
То есть оба, о отец и сын, совмещали титулы короля (в Польше) и курфюрста (в Империи).

**** Чем он командовал в итоге, я понять не могу, везде разные сведения. Достоверно из словаря дворянских фамилий, который цитирует генеанет изаестно, что "полковник на службе короля Польши". Короче, хрен их там разберёт, в этой Саксонии (почти (с)

***** Вот интересно, считается ли именование экюйе в акт де марьяж? Ибо там д'Эльбе вполне себе экюйе...

@темы: my opinion, в белом венчике из роз впереди идёт д'Эльбе, вандейское

02:16 

Пока жду фичок Эффре для ЗФБ, надо же поболтать

- Allons enfants de la Patrie, Le jour de gloire est arrivé ! - Мы посидим.(с)
Вообще мне кажется, что я человек, лучше многих приспособленный к попаданчеству. Не идеально, конечно, но всё же.
1) У меня точно не будет мук по поводу расставания с родными. С друзьями - да, в какой-то степени, но расставание с родственниками я буду чуть ли не отмечать с фанфарами.
2) Благодаря тому, что я социофоб, я точно не начну задавать тупые вопросы "А где я, а почему эту женщину жгут, хде же права человека?". А ведь большинство начнёт!
3) Я вообще умею сливаться с местностью. Как-то разрабатывал идеальные версии жизни попаданца. Самый годный - лепрозорий :-D Если соблюдать гигиену, то шанс заразиться невелик, еду дают на халяву, насколько помню, никакая гопота и на пушечный выстрел не подойдёт. Могут забить камнями во время очередного массового психоза, но это лучше, чем быть изнасилованным в ближайшей подворотне. Но лепрозорий - это для небрезгливых, кому норм жить в одной комнате с разваливающимися на куски людьми. Я б, может, даже монастырь предпочёл, вкалывать на чёрной работе за кусок хлеба и безопасность.
4) В тему предыдущего - в отличие от многих моих городских сверстников я отличу на глаз морковные грядки от капустных, умею полоть грядки, смог бы ухаживать за курами, даже корову при крайней нужде худо-бедно бы подоил, если она смирная. Умею вручную стирать, мыть посуду в тазике подручными средствами, штопать, растаплавать печь с помощью бересты (только огонь высекать не умею). Конечно, не особенно привычен к тяжелой физической работе, но если бы встал вопрос выживания - стиснул бы зубы и пошёл ишачить.
5) Ну я, как-никак, почти уже историк. И к реалиям эпохи адаптируюсь быстрее - и как историк, и как человек, не особенно привязанный к своей эпохе. разве что стану жутким ипохондриком из-за аппендицита и ангины.

@темы: my opinion, о себе любимом

05:16 

Игрушки и мнения о последних ошибках сапё...генералов.

- Allons enfants de la Patrie, Le jour de gloire est arrivé ! - Мы посидим.(с)
Вставать через три часа, а я сижу, формулирую тему диплома (спустя почти год напряжённого размышления сформулировал таки).

Скачал тут себе Europa Universalis III, историческую стратегию очередную. Выбираешь любое государство мира в период с 1399 по 1789, кажется, год, и строишь его развитие. Если бы было побольше династического фактора - было бы идеально, ну и да, мне опять нужен уровень "легче самого лёгкого, ну вот для дебилов ваще", ибо я туда не играть захожу. а деградировать расслаблять мозг. Многих людей успокаивают монотонные однообразные действия по повторяющемуся шаблону, кто-то, например, вяжет, а я, поскольку Провидение милостиво наградило меня руками из копчика, гамаю временами, когда мозг совсем не алё.
Единственный серьёзный недостаток игры, кстати -Бретань в 1450 году поделена на Морбиан, Арморику, Вандею и Финистер, что даже с точки зрения деления на департаменты неверно.
Репетитор заметил, что я так старательно и на учёбе, и на отдыхе окружаю себя историей, что можно и вправду подумать, что я попаданец :-D Нет, ну в каком-то смысле...:hmm:

А ещё задумался внезапно над стратегическими проектами Боншана и д'Эльбе. Первый надеялся перевести театр военных действий в Бретань, заручиться иностранной (и, скорее всего, эмигрантской) поддержкой и уже оттуда пойти на Париж. Д'Эльбе планировал закрепиться между Луарой и Плэном вплоть до моря и там, создав что-то вроде укрепрайона, поговорить с республиканцами об условиях замирения. Никакого Парижа в его планах нет, если верить тому, что он сказал на допросе - никогда и не планировалось.

Отсюда первое - эти планы изначально имели перед собой разные глобальные цели. Боншан хотел не меньшего, чем восстановления монархии (а с ней и Старого Порядка, пусть хотя бы в каком-то объёме, достаточном для защиты его титула и имущества). Д'Эльбе - сторонник позиции "монархия - это хорошо, но лично я и без неё проживу" (о том, что д'Эльбе представляет собой переходную модель личности между Старым Порядком и буржуазным обществом, не могущую найти себе места ни в одной из этих моделей, а потому нежизнеспособную, надо писать отдельно), но среди подавляющего большинства дворянских предводителей ему бы плюнули в лицо, как пораженцу. В действительности д'Эльбе ни за каким чёртом не сдалось возвращение дворянских привилегий (от которых он сам добровольно отказался, хотя весь этот неопределённый комок остатков феодальных прав должен был приносить ему какой-никакой, но доход), ни возвращение модели общества, где наибольшую роль играет знатность (с которой приходит и богатство за счёт третьего сословия). Всё, чего хочет д'Эльбе, вполне...конституционно, по сути он всего лишь воспользовался одним из неотъемлемых прав человека, прописанных в "Декларации прав человека и гражданина":
" 2. Цель каждого политического союза составляет обеспечение естественных и неотъемлемых прав человека. Таковы свобода, собственность, безопасность и сопротивление угнетению." (с)
Угнетение - это нарушение Конституции за мной уже выехали:-D , предусматривающей, в частности, свободу вероисповедания.
свободу каждого выражать словесно или письменно, печатать и предавать гласности свои мысли, не подвергаясь никакой предварительной цензуре или проверке до их опубликования, а также отправлять обряды того вероисповедания, к которому он принадлежит (с) (по той же ссылке)
Гражданское устройство духовенства с точки зрения государства являлось реформой государственного института, но с точки зрения религиозной выборность священником и нужда присягать светскому властителю являлась схизмой,* посягательством на религиозную власть Папы. С точки зрения государства наличие общественного института, подчинённого иностранному государю, являлось недопустимым, но католик 18 века не может не подчиняться Папе. Таким образом, появляется некоторый вопрос касательно выполнения условия о свободе вероисповедания.
Ну а потом возникает уже прямая угроза безопасности. И то, что пытается оговаривать д'Эльбе в протоколе допроса - именно права на безопасность и свободу совести, пока она не противоречит принципам государственной безопасности (т.е. неприсягнувшие священники не совершают, выражаясь современным языком, призывов к экстремизму и свержению существующей власти).

Возвращаясь к планам. План д'Эльбе был плох хотя бы тем, что априори предполагал, что республика станет "договариваться" с мятежниками. Конституция 91 года была хороша. Конституция 93 - ещё лучше. Обсуждали их тут на источниковедении - и у меня просто ржавый гвоздь в груди проворачивался. Потому, что они были прекрасные, и, как всё прекрасное, в 1793 году существовали только на бумаге. Тенденции развития Республики предусматривали шествие к свободе колонной по одному.
Недавно обсуждали с Электрой в очередной раз вопрос о том, мог ли д'Эльбе отказаться спасти жизнь Маргариты ценой выдачи военной тайны, и пришли к выводу, что этого ему бы просто никто не предложил. Республика с самого начала была готова на переговоры с кем угодно, но не со внутренней контрреволюцией, думается мне, что и в силу уже установившегося понятия о нациях. Нации между собой могут договариваться, даже если некоторые из них находятся под управлением тирана, но отколовшийся кусок единой нации должен был уничтожен. Ну, условно говоря, с гопниками в подворотне ещё можно поладить, а вот поражённую гангреной конечность нужно ампутировать (а согласно медицинским представлениям в прошлом (за эпоху точно не поручусь) - ещё и прижигать...).
Д'Эльбе, как ни смешно это звучит, проявил намного более прогрессивное да, я субъективен, ну так и дайри - не "Французский Ежегодник" понимание конституционных принципов. Вот даже интересно, не столковался бы он с жирондистами, случись возможность... Но Жиронда всё же несколько южнее.
Второй его ошибкой, связанной с первой, было отсутствие предположения о том, что Республика способна в кратчайшие сроки создать боеспособную армию. Что характерно, вандейцы предпринимали те же попытки создания армии (за исключением Шаретта, но я всё больше убеждаюсь, что вот по отношению к нему Луи Блан ни фига не преувеличил, и его отряд временами имел ну просто исчезающие отличия с обычной разбойничьей бандой, выделяющейся разве что размерами), но тут сказался и недостаток финансов, оружия и боеприпасов, и отсутствие внятной общей идеи, и грызня между предводителями, тем не менее отдельные признаки регулярной армии у ККА прослеживались, однако этого было явно недостаточно, чтобы в итоге эффективно противостоять не Национальной Гвардии, а большим массивам регулярной армии, закалённой в боях, лучше вооружённой и снабжённой порохом - на стороне Республики были всё же гораздо большие ресурсы, даже если учитывать проблемы с селитрой. Вандейцам вон вообще приходилось просить пороха у англичан, которые предсказуемо нормально раскачались только к Киберону, когда было уже поздновато во всех смыслах - например, ККА нуже полтора года как не существовало, и погибла не абстрактная "армия" - а десятки тысяч людей, включая мирное население.
Это сейчас мы видим на примере национальных революций, что боеспособная революционная армия способна создаваться на энтузиазме и столичных ресурсах по щелчку пальцев, а у них такого опыта не было. Образчиком революционной модели для современников ВФР могли служить разве что Нидерландская война за освобождение и Английская революция, но даже там идеи облекались в религиозную оболочку, и сравнивать на полном серьёзе можем мы, историки будущего, а не отставной лейтенант пятого полка шеволежеров.

Из всего вышеизложенного, однако, не следует, что план Боншана был так уж хорош. Во-первых, он предусматривал отсутствие репрессий по отношению к мирному населению - по крайней мере, больших, чем обычно бывает в ходе военных действий. Совсем списать со счетов то, что маркиз полагал возможным бросить на том берегу Луары всё мирное население и увести боеспособное в Бретань, я не могу, и это не делает ему чести, но думаю, что адских колонн он не мог увидеть и в самом кошмарном сне, как и любой нормальный, психически здоровый человек, особенно если он не знаком ни с одной системой массового уничтожения населения (а во времена ВФР она появилась впервые благодаря гильотине, первому орудию, позволявшему поставить казни на поток, а террор - в порядок дня, что делает гильотину бабушкой газовых камер).
И уж тем более он не мог предположить, что среди военных и гражданских чинов Республики в Вандее окажется такое количество психопатов и садистов (ничем другим я не могу объяснить, например, Нуармутье, ибо ни один здоровый психически человек ни ради какой абстрактной мести не развернёт такой бесцельный и кровавый террор).
Помимо несколько другой, нежели у д'Эльбе, стороны веры в то, что они имеют дело с равными противниками, а не с людьми, считающими их чем-то вроде гангрены, Боншан, разумеется, прокололся на вере в эмигрантскую помощь и остатки Бретонской Ассоциации. Про помощь эмигрантов я промолчу, ибо никого я так не презираю, как трусов, в 14 году получавших незаслуженные награды вместо тех, кто проливал свою кровь в Вандее и Бретани, а что касается Бретонской Ассоциации, то она изначально была а) тайным обществом и б) предусматривала такие цели, которые вряд ли устроили бы многих предводителей ККА, в частности автономию Бретани. Ну и наконец самой жизнеспособной частью бывшей БА оказались мелкие дворяне, бодро влезшие в восстание наряду с предводителями из народа, и отличавшиеся от них гораздо меньше, чем вандейцы. Я очень с трудом представляю себе хотя бы кого-то из вандейских генералов-дворян, органично смотревшегося бы в образе крестьянина. Тальмон на этом бесславно спалился, что стоило ему жизни.
А вот Буагарди прекрасно сливался с крестьянской массой, что говорит только об одном - он от неё не так уж сильно отличался.
Как бы Боншан взаимодействовал с шуанами, которые, помимо того, что представляли собой совершенно другой тип военной организации, так и в огромном большинстве были людьми совершенно другого круга - я представить без смеха не могу. Для начала для общения с некоторым количеством предводителей ему бы понадобился переводчик, а лучше несколько - с бретонского, с его ваннского диалекта и с галло...
Ну и наконец. Почему Буагарди не могли поймать? Немалую часть Бретани представляет собой труднопроходимая местность, холмы, перелески, поля и множество мелких хуторков. В лесистых холмах, например, под Монконтуром, регулярная армия просто не сможет развернуться, Киберон тоже больше подходит для партизанщины даже сейчас, два с лишним века спустя. То, что Гош смог победить, объясняется идиотизмом эмигрантов, позволивших ему перекрыть единственный узкий выход с полуострова.

В итоге ни одна из двух стратегий не годится в дело.
Что бы сделал я? С позиции студента-историка 21 века - обратился бы к великим державам, не имеющим с Францией общих границ, но заинтересованных в ней, как в игроке на международной арене хотя бы как противовесе, хоть и уже хиленьком. могуществу Англии. В первую очередь это Россия. Катрин, конечно, могла бы пожабиться и войска не послать, но я бы не отказался от экспедиционного корпуса под командованием Суворова, благо восстание Костюшко будет только через год :-D
Но и ежу понятно, что это невероятно хороший расклад, который хорошо было бы подготавливать сильно заранее, а не в условиях спонтанного народного возмущения, перетекшего в гражданскую войну.
Сейчас можно философствовать как угодно и строить предположения. История не знает сослагательного наклонения, если это не компьютерная игра.
Ничего изменить нельзя вот уже 223 года как...


* Часто путают понятия ереси и схизмы. Первое - догматические различия в основных вопросах вероисповедания, второе - спор с действующей церковью по вопросам второстепенным, обычно обрядовым. Например, по отношению к православной церкви католики - еретики (изначально в том, что касалось filioque - добавление пусть даже одного смыслового слова к Символу Веры, считавшегося неизменным по итогу Вселенских Соборов, было уже нарушением догматов), а староверы - схизматики (изменения в Символ Веры вносились, но не смысловые, а только призванные уточнить в переводе изначальный греческий смысл, основные изменения касались обрядовой стороны).

@темы: в белом венчике из роз впереди идёт д'Эльбе, my opinion, вандейское

18:45 

Про мизогинию

- Allons enfants de la Patrie, Le jour de gloire est arrivé ! - Мы посидим.(с)
Некоторое время назад, когда я ещё делал себе труд сраться за свои гендерные взгляды, оппонентки часто обвиняли меня в мизогинии. Я старательно открещивался от этого и до недавнего времени был убеждён, что у меня её нет.
Потом обнаружил. Как и то, что я не собираюсь от неё отказываться. Хотя бы потому, что я имею на неё полное право даже по логике фем-сообществ.
Ненависть к мужчине-насильнику и педофилу - разумеется. Более того, чаще всего он всё же осуждается обществом (нормальным, а не Павлом Астаховым с "она же сморщится" и ко).
Но почему-то никого никогда не смущают комментарии огромного количества новоиспечённых мамочек, целующих своих новорождённых и не очень детей во все места. Особенно если это мать и дочь. Вот отец, целующий пятилетнюю дочь во все места - педофил без вариантов, а мать, кормящая грудью ребёнка такого же возраста - ну да, вот такая она странная материнская любовь, ну а что, лучше бы пила и гуляла, вот она как ребёнка любит, как это мило...
Огромное количество женщин считает это если не нормальным, то странным, конечно, но практически безобидным, а то и сами практикуют там потискать ребёнка за все места, помыть его в более чем сознательном возрасте... Педофил в сознании общественности может выглядеть как угодно, но в 146% случаев это мужчина. Развращать малолетних может только мужчина, как только мужчина может проходить по статье "изнасилование", но в этой аналогии для всего остального есть "насильственные действия сексуального характера". А женщина - это всегда святое материнство.
Поэтому ни мою мать (про которую я уже писал в соответствующем флэшмобе и больше не хочу ворошить эту грязь), ни мою бабушку (которая неоднократно и экспрессивно говорила о том, что терпеть не может мужиков, а вот умилённо потискать маленьких деточек за "пирожочки" - святое...и не только говорила) никогда не сочтут преступницами и не посадят.
Я знаю, что многие испытывают лютейшую мизандрию после случаев насилия со стороны мужчин. Не имею ли я, в таком случае, полное право на мизогинию и отказ от идентификации себя с агрессором даже по половому признаку?

@темы: my opinion, о себе любимом, тальмонообразные

URL
23:51 

- Allons enfants de la Patrie, Le jour de gloire est arrivé ! - Мы посидим.(с)
Надо дочитать учебник, но мне так не хочется, что я думаю о чём угодно - о критике феминизма, о попаданчестве, о том, что я жутко натёр ноги резиновыми сапогами - но только не о том, что нужно.

Дико выбесила позиция казавшегося адекватным анона: "Патриархат - это система, когда на женщинах в прямом смысле пахали тысячелетиями, а мужики ничего не делали".

простыня

@темы: my opinion, nowadays, vita

07:30 

- Allons enfants de la Patrie, Le jour de gloire est arrivé ! - Мы посидим.(с)
Половина учебника по истории послевоенной России (подхвати почесуху та клятая тварь, что придумала аж три вопроса по смене руководства высших властных органов в 1945-53 гг. :chainsaw: ) вогнала меня в состояние просвётлённого сознания, но ничего я, понятное дело, не написал и не перевёл, и вообще надо спать хоть иногда.

Нашёл свою старую подборочку на Ванильном Небе Нового Времени - портреты, имена, годы жизни. Лаконично и внезапно очень страшно - понимать, что Анри был твоим ровесником, когда начал войну. Был младше тебя, когда убегал от разъярённой толпы, ворвавшейся в Тюильри.
Был старше на полтора года, когда погиб.
Это так очевидно - и так нелепо и страшно. Вообще при всей моей боли от смерти д'Эльбе его смерть выглядит чем-то завершённым и закономерным. Он изначально подозревал, что чем-то таким всё и закончится - и умер совершенно спокойно, не трепыхаясь. Это жестоко, мерзко и больно - но логично и спокойно. Это не вызывает внезапного неверия. Это - финальный аккорд. Он сказал всё, что мог сказать, сделал то, что мог сделать.
А вот с Анри не так. Оборвалась жизнь, в которой могло быть ещё очень много всего. Блестящая военная карьера - мальчик был талантлив, без шуток, мальчик умел внушать любовь своим подчинённым. В трилогии он у меня - равный соперник Наполеону в этом смысле, полагаю, я преувеличил, но вот построить при желании карьеру маршала в империи у него бы получилось без особого труда.
И всё обернулось пшиком и смертью за до конца не понятные ему идеалы.

С Буагарди ещё обиднее. Уж он-то разобрался, чему его в жизни надо (не верю я Блану, что Буагарди заключал мир только для прикрытия коварных планов эмигрантской высадки), и в планы вряд ли входила гибель по идейным соображением - в них входила долгая и счастливая жизнь с любимой женщиной и кучкой детей в родной халупе родовом гнезде.
Да и вообще в нём жизни хватило бы на пятерых - это не корректный и сдержанный д'Эльбе, проявляющий отличные от табуретки эмоции по особым случаям, Буагарди весь светится энергией и желанием жить.
А тут - хлобысь - и нет человека.

И самое страшное - ни за что. Никому и ничего их смерть не дала. Анри вот вообще после смерти кинулись идеализировать, как и большинство вандейцев, не знаю, как с шуанами.
И меня бесит эта идеализация, причём кого угодно. Вот лежит у меня монография о д'Эльбе - не могу читать. Блевотно. Теперь - блевотно, потому, что я перерос обтекание слюнями на светлый идеал.
Да не были они идеальными! Никто из них не был.
Деревенский валенок Кателино, малость поехавший Лескюр, заигравшийся мальчишка Ларошжаклен, умело лицемерящий Боншан, застрявший между сословиями фрик д'Эльбе, злопамятный и гордый Стоффле, эгоцентричный долбоклюй Шаретт.
Никто из них не был святым рыцарем и небесным ангелом.
Все они были людьми, такими же, как и мы - ели, пили, спали, мечтали, надеялись, страдали от расстройства желудка, спорили об идеях, любили, спотыкались и разбивали об мостовую коленку с разными по приличности комментариями...
И именно это в них восхитительно. То, что окажись передо мной д'Эльбе, я пытался бы обнять не сгусток иллюзорного фаворского света, а невысокого тощего мужчину со вполне возможно не слишком чистой одеждой, немытой головой и щетиной на впалых щеках, от которого пахло бы лошадью, как от любого из смертных, оказавшихся в жёстких походных условиях.
Я не устаю удивляться тому, что все небожители, введенные в мемуарах - живые люди. Для кого-то - бывшие живыми.
Для меня - живые навсегда.

@темы: вандейское, my opinion

12:15 

- Allons enfants de la Patrie, Le jour de gloire est arrivé ! - Мы посидим.(с)
Адски не выспался, мучительно размышляю, подхватил ли я энтеровирус от Электры или просто паникую. Зато мы выложили в паблике комикс про Кателино, имевший бешеный успех и выработали теорию, объясняющую, почему Стоффле одно время чуть ли не боготворил Тальмона, хотя никаких причин для того не было. И почему так резко сменил отношение на почти ненависть, когда Тальмон попытался смыться.
Просто Тальмон, по описаниям - молодой привлекательный блондин. Не очень стройный, но норм.
А если мы вспомним теорию касательно ориентации Стоффле, то нам откроется внезапно трогательная картина любовного разочарования...
Чисто внешне Тальмон вполне во вкусе Стоффле (если судить по Ларошжаклену и Лихтенхвйму, который, должно быть, как и большинство немцев, был светловолос). Так что почему нет?

@темы: my opinion, vita, вандейское, фаноны

05:24 

- Allons enfants de la Patrie, Le jour de gloire est arrivé ! - Мы посидим.(с)
Откопал, что племянник Шаретта был женат на незаконнорожденной дочери...герцога Беррийского. На внучке короля. И у них была милая кучка детей :-D
А вот законный сын герцога Анри Пятый был крёстным одного из внуков Кателино)
А крёстными Виктории были будущий Луи 18 и Виктуар-Луиза де Бурбон, дочь Луи 15, известная как "мадам Виктория".

...Когда я обнаружил, что одной из свидетельниц на свадьбе прадеда Анри была Франсуаза д'Обинье, госпожа Ментенон (та самая, которая жена Луи 14 - причём уже когда была его женой) - я уже не удивлялся ничему :-D Кроме того, что ещё одним свидетелем был сам Луи 14...:horror2:

Опять развлекался тем, что пробивал родственные связи Буаси и Маргариты. Они оба дальние потомки Генриха Плантагенета и Алиеноры Аквитанской, а Маргарита - ещё и потомок Людовика Святого.
И Буаси, увы, вряд ли мог служить с д'Эльбе - д'Эльбе был сначала в полку Дофина, потом в пятом полку шеволежеров, а Буаси - в полку Королевы, как написано на одной из подборок Генеанета. А ещё там сказано, что он командовал правым крылом вандейцев при Вийе, где они победили, имея сравнительно небольшой численный перевес (10 тыс против 6) - да так, что Сантерр, удирая, послал лошадь через изгородь в человеческий рост и лошадь перепрыгнула
всё, что я имею сказать по этому поводу - одной картинкой
А вообще плен у Буаси - это не слишком весело. Затроллит беспардонно.
Видимо, военные способности у Буаси имелись в наличие если и не на уровне бро, но и не на уровне Лескюра. "Маркиз Лескюр как абсолютный ноль в шкале отсчёта военных способностей вандейских генералов" - годное название статьи :-D

***
Немного скриптофильского картинкофлуда. Автограф Пуарье де Бове, первый лист мемуаров. От его почерка у меня слюнки текут и заливают клавиатуру:


И автограф Жозефины, подпись под записью в регистрационной книге о рождении её второго сына:


Я очень люблю автографы за одну странную вещь. Именно при взгляде на них я особенно остро сознаю, что все те поразительные люди, чьи жизни я исследую и перевираю в фичках, существовали на самом деле. Они функционировали точно так же, как это делаю я, точно так же ели, пили, спали, мылись, ходили в туалет, смотрели на закат, целовались... От них осталась только памяти и пара росчерков пера на бумаге - но они сжимали пальцы, держа её в руке, точно так же, как и я. Они, по сути, ничем от меня не отличались, если не считать того, что у большинства моих персоналий было на четверть хромосомы меньше и обусловленные этим анатомические отличия.
Это очень странно сознавать.
Иногда я смотрю на небо и понимаю, что они тоже видели его. Смотрели на те же звёзды. Дышали тем же воздухом. Нам светит одно и то же солнце. Мы мыслим в контексте одной религии (пусть даже разных конфессий). Мы живём на одной планете.
И это потрясающе.

@темы: шуанское, картинкофлуд, генеаложество, вандейское, my opinion

05:54 

- Allons enfants de la Patrie, Le jour de gloire est arrivé ! - Мы посидим.(с)
Внезапно на полтора часа зачитался монографией Мягковой "Необъяснимая Вандея" (и это при том, что полдня читал к семинару по отечке двести страниц статистики и комментариев к ней :hang: ). Попадаются вполне интересные моменты, например, автор вскользь упоминает, что, в отличие от остальных регионов северо-запада в Бретани был намного выше процент священников из местных жителей. Комментария не даётся, но было внезапно очень радостно самому увидеть причину на поверхности - на большей части территорий Бретани по-французски говорили разве что дворяне (причём не уверен, что даже для них он был родным и естественным языком общения собственно, моя неуверенность сполна реализована в фанфиках про Буагарди, где думает и в большинстве случаев говорит он вполне себе по-бретонски, а по-французски говорит с сильным акцентом и даже с заметными ошибками).
А вообще надо бы освежить в памяти, где в Бретани был распространён собственно бретонский, а где - галло.
П.С. Посмотрел. Бреан находится примерно на стыке распространения бретонского и галло. Ситуация начинает становиться ржачной :-D
П. П. С. Или даже не на стыке *вцепляется зубами в свой фанон и не отдаёт* Буду оправдываться тем, что распространение французского шло в основном в городах (оно по городам и считается), а уж на каком языке говорили жители деревни...
(Галло, конечно, тоже, фактически, отдельный язык, но далеко не так романтично наделить персонажа им в качестве родного языка. У нас тут Оссиан или где? :-D Даёшь классические позы умирающего гладиатора и прочие извращения! :crzdance: )

***

Подумал о том, что моих любимых персонажей (как автора в первую очередь) можно разделить на две категории.
многабуков про характеры, оригинальных и не только персонажей

***

Решил переслушать одну из любимых песен...

Почитал перевод...мда:

"Идёт к нему нежная лань (возлюбленная)
Ах, я вижу, мой дорогой,
Она поднимает его голову, алую от крови
Любимый, которого она целует, мёртв
Любимый, которого она целует, мёртв"


Отпусти меня, шуанский ОТП, мне ещё жить! :hash2: Я думаю о тебе даже во время чтения статистики по отечке, потому, что когда я вижу статистические данные за 19 век, что половое созревание у девушек-крестьянок наступало в среднем в 17 лет (у дворянок - немногим раньше), меня начинает интересовать соответствующая статистика для Бретани...:shy:

***
При перечитывании статьи про Буагарди на НиР нарыл два интересных момента:

1) "Находился в контакте с вандейским предводителем Шареттом"
Даже обмен письмами между этими двумя способен стать историческим анекдотом в жанре "кошмар граммар-наци". А уж личная встреча...думаю, её участники позднее вызывали всех демонов ада прямо из своей печени, а дамы известной репутации в считанные дни срубили месячный заработок.
Особенно - если платил Шаретт. Буагарди к тому времени сидел на мели и грустно питался рыбой и добровольными пожертвованиями.

2) "в декабре 1794 года он вступил в переговоры с командиром дивизии Монконтура генералом Умбером (Jean-Joseph-Amable Humbert) - последний явился на встречу без эскорта, чем вызвал уважение Буагарди, заявившего: «Свидетельство доверия, которое ты мне дал, требует взаимности: я отсылаю свою охрану и хочу наедине с тобой отыскать средство возвратить мир в эти несчастные края!» (Le tеmoignage de confiance que tu me donnes me dеcide а la rеciprocitе; je vais renvoyer ma troupe, et chercher avec toi les moyens de ramener la paix dans ces malheureuses contrеes!)"
Даже если фразу потом несколько додумали, уж больно красиво она звучит, особенно в концовке (начало-то как раз грамматически довольно громоздкое), вызывает интерес не это, а то, что Буагарди обращается к Умберу на "ты". В эпоху Директории обращение на "ты" уже начинало снова выходить из моды даже между республиканцами. Так могли между собой говорить два республиканских генерала (и уже смотря каких!), но из уст предводителя шуанов, да ещё и желающего произвести благоприятное впечатление это звучит странно. Я всё-таки склоняюсь либо к несколько запоздалому следованию моде эпохи якобинской диктатуры, либо к демонстрации доверия и расположения - предположить, что Буагарди настолько плохо знаком с этикетом, что допустил подобное случайно, я всё же не берусь. Какое-то воспитание он всё же получил.

@музыка: Schelmish – Rabenballade

@настроение: хочется переписать старую антиутопию, но останавливает отсутствие целевой аудитории... :(

@темы: шуанское, фаноны, о себе любимом, вандейское, Средиземье, Колдун и его колдунства, my opinion

23:16 

Мысли вслух

- Allons enfants de la Patrie, Le jour de gloire est arrivé ! - Мы посидим.(с)
Перелистал генеалогию Буагарди и задался вопросом. Вроде бы у католиков было принято крестить ребёнка как можно скорее после рождения, в тот же или на следующий день. Но в то же время я встречаю исключения - старшую сестру Буагарди крестили в трёхмесячном возрасте, а его бабку по матери вообще в пять лет. Где-то, сейчас не вспомню (может, в генеалогии Эрве? Хотя там вроде везде либо тот же, либо следующий день...) я видел, как кого-то крестили в 20(!) лет. Интересно, почему...

Заглянул заодно в сканы регистрационных книг. Имя второго сына Жози там написано с ошибкой - "Jan" :-D

Крепко и вслух задумался о том, какое же надо было получить ранение в ногу, чтобы восстанавливаться девять месяцев (да, мой папенька уже успел пошутить по поводу беременности, но оставим мпрег для фанфиков). Склоняюсь к варианту "дробью почти в упор, все связки в клочья, а кто-то ещё порывался вскочить и бегать на едва поджившей ноге (а что Буагарди пытался подняться чуть ли не тут же - готов отдать пару пальцев на отсечение)". Остаётся только одна проблема - с учётом тогдашней медицины он должен был остаться хромым на всю оставшуюся жизнь, что, скорее всего, поставило бы крест и на службе в пехоте, и помешало бы ему невозбранно шляться по лесам.
Но мне нравится этот вариант, в нём много агнста и драмы (семнадцатилетний парень с шилом в одном месте прикован к постели и боится остаться инвалидом - но, разумеется, делает вид, что ему всё нипочём).
А ещё мне адски любопытно, при каких условиях он обзавёлся серьгами, но из инфы у меня только Ленотр, найденный в инете. Надо забить его в гугл-переводчик...

***
Внезапно понял, что у меня в фиках есть тенденция наделять чуть ли не всех героев тяжёлым и неласковым детством и отрочеством, жадно выискивая обоснуй этому в каноне. У д'Эльбе война, гибель любимого брата и постоянно придирающаяся мать, у Лескюра отец, ненавидящий его за смерть матери и чуть ли не ежедневно повторяющий ему "лучше бы ты умер", у Буагарди - беспросветная нищета и чуть ли не тотальная война за лишний кусок хлеба. Чуть менее часто, но тоже очень активно юзается физическое и сексуальное насилие, а также сюжет "чужая тётя относится лучше, чем родные". А если персонаж обладает тонкой душевной организацией, то пиши пропало - будет как минимум невротиком.
Боюсь, что скоро этот штамп скоро набьёт оскомину и мне, и читателям. Такое впечатление, что счастливыми мои персонажи умеют быть ещё хуже, чем их автор :-D

@темы: Колдун и его колдунства, my opinion, вандейское, о себе любимом, шуанское

03:25 

Семейное древо Буагарди

- Allons enfants de la Patrie, Le jour de gloire est arrivé ! - Мы посидим.(с)
"Семейное древо, а точнее - целый лес"(с) Последний раз я так мотался с генеалогией при составлении родословного древа всех персонажей нашей давней ролёвки по Толкиену - но там хоть не я всё это фотошопил!)


Источник

Источник говорит, что, вопреки моему последнему фику, Буагарди всё же имел в анамнезе военную школу в Понтлевуа (гугл посылает меня куда-то в Турень). Судя по тому, что его старших сестёр запихнули в монастырь, в семье очень хотели дать образование сыновьям :-D Хотя, думаю, его старший брат умер молодым - Буагарди унаследовал от отца все основные части фамилии и даже разжился титулом неведомо как.
Раньше мы с Электрой бились над вопросом, если он служил во флоте, то как оказался на службе в Гренобле, в Дофине, где с морем традиционно некоторые проблемы? Источник говорит мне, что он успел послужить в пехоте (шестой пехотный полк Ла Рошели), правда, я не знаю, в каком это всё было порядке.

А ещё там есть про Жози, по ссылке на Эрве, семью её итогового мужа. Они поженились в феврале 1797 года, а уже в мае она родила первенца :shy: Второго - в 1799, были многочисленные внуки...
Хотя на самом деле копания в её потомках вызвали у меня тоску - как обычно. Тоску по красивой истории любви, закончившейся кошмаром. Когда тебе пятнадцать, и у тебя на глазах отрубают голову человеку, который вот-вот должен был стать твоим мужем. А потом надевают её на пику и несут по улицам, как страшное знамя...

Обычно я сужу героинь за аморальное поведение. Есть у меня тенденция - положительные героини испытывают чувства только к одному человеку за всю жизнь. Именно героини - здесь я ужасный сексист. Пожалуй, единственная моя героиня (если считать только разработанных, но не вышедших на бумагу), которая выбивается из этого ряда и при этом я не бегаю за ней с воплями "шлюха!" - фем!Кателино. Если бы какая угодно героиня была невестой одного, а потом вышла после его гибели замуж за другого по залёту - я бы обозвал её Луизой дю Грего и вывел отрицательной героиней.
Но Жозефину я чувствую себя не вправе осуждать.

@темы: шуанское, генеаложество, вандейское, Колдун и его колдунства, my opinion

00:25 

"Это тоже сделал Рим"(с)

- Allons enfants de la Patrie, Le jour de gloire est arrivé ! - Мы посидим.(с)
С появлением в фэндоме тереза батиста всех мгновенно потянуло на рассуждения - в том числе и в кои-то веки меня. Заметил, что я не прописывал особо свою позицию по многим моментам - а стоило бы, как редкому в фэндоме роялисту.

Я люблю контрреволюцию больше, чем революцию. Думаю, что по чисто субъективным моментам и складу характера. Во-первых, с детства симпатизировал побеждённым (когда нам на теории и методологии рассказывали про "историю проигравших" как метод, я сидел и сиял радугой из ушей от счастья) - потому, что большинство любит победителей или кого-то распиаренного. Возможно, в любви к тем, кого не любят сыграли роль попытки "нетаковости", но не только - ещё и просто желание любить несправедливо обделённых этой любовью.
Во-вторых, в силу воспитания я хорошо понимаю религиозное мировоззрение (причём больше даже не интеллектуалов, а простолюдинов). Я понимаю, как можно умереть за веру - хотя в идеалах ККА было далеко не всё так просто. Но любви к свободе быть собой научила меня не революция, как это ни парадоксально. А тоже - Вандея.
В-третьих...наверное, мне чужда политика, романтика борьбы за светлое будущее - не совсем, но всё же пламенные речи в Конвенте, комиссары в миссии, даже Камилл Демулен, ведущий народ на Бастилию (хотя мне нравится эпизод с кокардой из листика ближайшего дерева) - всё это трогает меня меньше, чем невысокий хрупкий человек, пытающийся возвысить охрипший голос над разъярённой толпой и превращающий её словами молитвы - в коленопреклоненную и кающуюся:

При этом я терпеть не могу зажравшихся аристократов, думающих только о себе и ни во что не ставящих тех, кто ниже их по иерархической лестнице. Например, меня этим принц Тальмон бесит (ну ещё и тем, что туп, как пробка). Боншана, пошедшего в восстание из эгоистических причин, я тоже не очень люблю. Всё же идея сословности мне близка только в смысле "каждое сословие полезно", а не в смысле "дворяне круты, а вы, третье - васятки".
Мне чужда идея незыблемости абсолютистского строя. Иногда я думаю, что окажись король поумнее, соблюдай он конституцию - и всё могло бы быть по-другому. Я надеюсь на эволюционный путь развития, поскольку во фразе "революция - тяжкая необходимость" ставлю ударение именно на "тяжкая".
Если бы мне дано было выбирать, за кого или что отдать жизнь в соответствующую эпоху - я отдал бы ей не за республику или монархию. Я бы отдал её за д'Эльбе - или хотя бы, как мечтается иногда, умер бы вместе с ним. Это хорошая компания для смерти.
А если бы жизнь не пришлось отдавать - я попросил бы Ларошжаклена дать мне пару уроков обращения с оружием и ныл бы д'Эльбе "Возьмите меня в адъютанты, ну пожалуйстаааа...". Д'Эльбе пугало бы такое хомячество)))
Мне вполне близки слова "свобода, равенство и братство" - мне не нравится окончание "...или смерть". Потому, что только лучшие из рода человеческого способны понять, что это выбор не для других - это выбор для себя.
Но республику строят далеко не лучшие люди - и вот некоторые поступки этих самых "не лучших" я иррационально не могу простить именно республике.
Я никогда не смогу простить официальному и полномочному представителю республики слов "Нет милосердия для разбойников - Республика строится на их крови!". Потому, что благом Республики он оправдал массовые убийства мирного населения и издевательства над пленными.
При этом я помню про Машкуль - и не собираюсь прощать его Шаретту, хотя, подозреваю, он допустил это не со зла, а просто потому, что придурок и не лечится. Я никогда не смогу оправдать насилие над безоружными и мирным населением - кто бы его не чинил.
Проблема в том, что "адские колонны" были официальной республиканской политикой. А официальной политикой вандейцев оставалось "Пощадите пленных!" - до тех пор, пока все, кто имел силу духа, честь и совесть быть милосердным, не погибли - первыми.

@темы: my opinion, вандейское

15:47 

Отставка д'Эльбе

- Allons enfants de la Patrie, Le jour de gloire est arrivé ! - Мы посидим.(с)
Из "D'Elbee ou l'Epiphanie sanglante" (р. 13-14)

Однажды, одетый в свою красивую форму - куртка и замшевые кюлоты, красные обшлага и синяя подкладка, высокие чёрные сапоги и шляпа с белыми полями - он появился в Париже на улице д'Энфе (rue d'Enfer, 136). Это было жилище одного отставного офицера кавалерийского полка Пентьевра, участника кампании, после которой он вышел в отставку в чине майора и с крестом св. Людовика, засвидетельствовав свою храбрость при Фонтенуа, Лауфельде, Росбахе...
Его звали Александр д'Эльбе, он был родственником Мориса д'Эльбе (которому шёл уже четвёртый десяток), приехавшего в Париж добиться повышения ещё на одну ступень в своей военной карьере. К несчастью для нашего лейтенанта, Франция уже много лет жила в мире. Вероятно, было бы проще, если бы он послушал совета своего родственника - ибо наступала эпоха игр, и приёмные министров пришли на смену полям сражений, приёмные - или комнаты их "муз"...
Граф Александр д'Эльбе, знающий подоплеку всего этого, предлагает ему следующую схему: попросить у некой дамы де П... поддержки военного министра, принца де Монбарре*, который не мог, кажется, ни в чём ей отказать, и чьи рекомендации оплачивались звонкой монетой.
Тогда Морис д'Эльбе возмутился: "Никогда, - сказал он своим хриплым голосом, - я не стану раболепствовать перед какой-то...**, я предпочту лучше сажать капусту, они не услышат от меня ни единого слова..."
Мы имеем свидетельство об этой сцене от юного Антуана Адриена д'Эльбе, в это время учившегося в колледже Бовэ в Париже и бывшего корреспондентом (?) Александра д'Эльбе.
И наш Морис сделал так, как решил, вежливо простившись родственником - а заодно и с армией, как он верил - навсегда.
Воспитанный в Дрездене, он унаследовал характер с подобными убеждениями. Почтение и любовь к Богу, прямота и честь, гордость честного человека...
Всё то, что привело его одним морозным январским днём к гибели.



* ссылка на французскую википедию, там есть и портрет.

*** в оригинале слово выгладит вот так "с...". Тут есть знатоки французской нецензурной брани? :-D


Личные заметки:

1) Автор любит д'Эльбе. Я не переводил письменно, но на Викторию он нередко скалит зубы.
2) Д'Эльбе был явно знаком с античной историей - про капусту он говорит не от балды, в оригинале даже "свою капусту" - явный намёк на Диоклетиана. Образование у него явно было стоящее - учитывая, что систематическое преподавание истории началось примерно на 100 лет позже его школьного возраста...
3) Какими бы персонажами любых эпох я не увлекался - ещё никакие свидетельства и источники не заставляли моё сердце биться так же, как свидетельства о д'Эльбе - не просто восторг от находки нового свидетельства, от матчасти, даже не "он крут!!!" - а твёрдое понимание, что перед тобой - пример, достойный подражания.

@темы: вандейское, в белом венчике из роз впереди идёт д'Эльбе, my opinion, переводы

18:57 

- Allons enfants de la Patrie, Le jour de gloire est arrivé ! - Мы посидим.(с)
Обидно простудился впервые за несколько лет, заседаю дома в оцеплении лекарств и убил вчера весь день на чтение холиваров. Занятие на первый взгляд безблагодатное от слова "совсем", но где-то на сотой странице обсуждения какого-то очередного "поцыэнта" на тебя находит озарение - ты начинаешь понимать, какой это именно сорт...отходов жизнедеятельности, и важный очень момент - что тебя от него отличает и как не скатиться в него. Поскольку, увы, у меня до сих пор есть перспективы скатиться в сторону весьма прославленных своим поведением на дайри личностей.
А ещё очень забавно, например, рассматривать Вандею через призму холиварной классификации - на самом деле, многие термины жили ещё до появления Холиварни (например, Электра просветила меня, что любимое мною словечко "крысокун" (человек, входящий в доверенный круг поцыэнта и тихо выносящий сор из закрытых записей на обсуждение публики) зародилось ещё на Луркоморье, а вот моё самое любимое "гиенить" (стебать поцыэнта во все тяжкие, в отдельных случаях создавая пародии на его творчество, тем самым образуя подобие фэндома) имеет, видимо, местное происхождение), но активно там используются, превратившись в своеобразный жаргон. Например, Тальмон - несостоявшийся "вождик", пытавшийся прикормить "хомячков", но в итоге потерявший даже самого преданного (Стоффле). Боншан проявлял некоторые симптомы "светлого человечка" ("посмотрите, я же весь такой хороший, я люблю весь мир"), но, к счастью, до самых омерзительных симптомов (бесстыдное использование хомячков в личных целях, давление на жалость) ему совесть дойти не позволила, что и отличает его от поцыэнта - хомячков он заводил, но относился к ним относительно по-человечески. Лескюр имел все шансы скатиться в галуаста (в этом мы с ним похожи), но не дожил - может, и к счастью, потому, что тогда все его хорошие черты бесследно исчезли бы, а вот плохие окончательно сожрали личность.
На самом деле, Холиварня полезна и тем, что позволяет на чужом опыте научиться разбираться в типах поцыэнтов, могущих сожрать вам мозг и психику - а такие встречаются далеко не только в интернетах. В своё время для этого неплохо служили "Вересковый Мёд" Лайхэ и "Повесть о Каменном Хлебе" Миримэ, кажется - последнюю я не читал, но они обе рассматривают фэндомную среду, скорее даже ролевую, а Холиварня даже жизненные примеры рассматривает.

@темы: my opinion, vita

14:55 

- Allons enfants de la Patrie, Le jour de gloire est arrivé ! - Мы посидим.(с)
Встал пораньше, чтобы дописать остатки курсача и сделать английский. "Никогда я ещё так не ошибался"(с) :facepalm3:

Вчера не мог заснуть от открывшейся мне в полной пере потрясающей трактовки характера Лескюра - потрясающей в очень и очень грустном смысле. Мысли по поводу бродили давно, но последний перевод Электры из мемуаров Рене (который про штурм Туара - кстати, описанный там эпизод с Лескюром заиллюстрирован в комиксе про Кателино, если мне не изменяет склероз) очертил мои мысли с потрясающей чёткостью.
В фэндоме, как я понимаю, уже в достаточной мере распространилась трактовка о том, что Анри был инфантильным, и вырастать начал только в последние месяцы жизни (и так и не достиг в этом успеха). Лично я всегда удивлялся, что ж он так опоздал с развитием - а теперь, как мне думается, вижу примеры и пострашнее. Например, человека, который не смог повзрослеть до двадцати восьми лет - и, в общем-то, практически не имел на это шансов. Причём не потому, что он был такой плохой - совсем наоборот, у него были задатки прекрасного человека, доброго, неглупого, талантливого. Тем больнее осознавать, в какую пропасть всё это ехало уже на момент Вандеи - и во что превратился бы Лескюр, если бы выжил.
Жил-был мальчик. С семьёй ему, прямо скажем, особо не повезло - мать умерла, когда он был ещё несмышлёнышем, а отец на него, видимо, просто забил. Об отношениях с мачехой ничего не известно, впрочем, когда она появилась, Лескюру было уже четыре года, и первые годы жизни он был скинут на слуг. Не спорю, нередкое явление в любые времена, но, странное дело, есть такая закономерность - что одним как с гуся вода, то другим - психологическая травма на всю жизнь. А недостаток родительской любви в детстве сказывается даже бессознательно почти на любом ребёнке.
Наш герой был умненьким ребёнком - когда он гостил у бабушки, та не могла отобрать у него книжку. К двадцати с небольшим он знал на неплохом уровне несколько языков, а перечитанные им книги самой различной тематики могли составить приличную библиотеку (не удивлюсь, кстати, если он носил очки - с таким количеством текстов, прочитанных при свечах, зрение можно посадить только так). Мальчик был очень умненьким - и, мягко говоря, не слишком красивым (это сейчас нам его лицо кажется как минимум необычным в хорошем смысле слова, а вы посмотрите на идеалы красоты эпохи - да ещё не самой худшей реакцией на внешность Лескюра было бы "аааа, оно живое!!!"), причём, видимо, сознавал это, отчего замыкался в себе почти до абсолютного уровня, уходя в свой воображаемый мир, иллюзориум - а он у него наверняка был богатым, вот только поделиться им было не с кем.
В восемнадцать он осиротел. Его отношения с отцом так и не наладились - где-то я читал очень интересную версию. что вся чрезмерная религиозность и "правильность" Лескюра взялась именно от боязни походить на собственного отца, их отношения были близки к искренней ненависти, несомненно, только подкреплённой тем, что папенька оставил после себя 600 тысяч (!!!) долга. Как Лескюр за семь лет умудрился выплатить две трети - загадка. Подозреваю, что распродал большую часть семейных поместий и остался гол, как сокол, с одним Клиссоном. Инна мне как-то сообщала, что Лескюр и Виктория были помолвлены ещё с детских лет - и надо отдать должное принципиальности её родителей - только принципиальность могла заставить их не расторгать эту довольно бесперспективную помолвку.
За романтичными представлениями о жёнах вандейцев, служащих неким консервативным аналогом жён декабристов, мы забываем часто одну очень важную деталь - брак по любви в конце 18 века был исключением. В любом сословии. Одно исключение я вам назову почти со стопроцентной вероятностью - д'Эльбе. Потому, что ничем иным, кроме как по меньшей мере сильной взаимной симпатией, этот брак объяснить в принципе нельзя - никакой ощутимой пользы ни одна из сторон не получала, так что остаётся только предположить рай в шалаше. Ну, или же Маргарита поняла, что не в её положении выбирать (по отношению к ней эпитет "старая дева" был применим на все 146%), но тогда по крайней мере мотивация д'Эльбе (брак с весьма засидевшейся в девицах бесприданницей)) может быть романтической.
Ну вот, а теперь представьте себе Викторию. Единственную дочку богатых родителей, у которой папенька маркиз и генерал, она чуть ли не с королевой кофе попивает и вообще в Версале родилась. Представьте себе идеал девицы, крутящейся в светском обществе - и попробуйте найти человека, подходящего под этот идеал меньше, чем Лескюр. Прошли те времена, когда родство и равные титулы означали людей одного круга - миры, в которых выросли Лескюр и Виктория, практически не пересекались. Не знаю, много ли они виделись до свадьбы, но, как ни страшно это признавать, их разговоры, скорее всего, напоминали беседы двух глухих.
Любовь - истинная любовь, не влюблённость и не очарованность - подразумевает принятия человека таким, какой он есть. Если бы Виктория попыталась бы принять то, за что её выдали замуж, она наглоталась бы ртути - поэтому выстроила себе идеальный образ. Меня ещё при прочтении её мемуаров полтора года назад поразила одна деталь - Виктория единственный раз с обидой упоминает, что Лескюр на неё сорвался. Единственный раз за два года совместной жизни, причём Виктория говорит об этом с искренним недоумением, словно вообще не могла предполагать, что её муж может на кого-то сорваться - и списывает это на ранение, ставшее в итоге смертельным.
Ещё одна неприятно запомнившаяся мне деталь - она не присутствует при кончине Лескюра. Понятно, что зрелище было не ахти - маркиз уже вряд ли кого-то узнавал и вообще не воспринимал действительность, поскольку воспалившееся ранение в голову - это ничем не лучше вошедшего в легенды перитонита Боншана, только растянутое не на сутки, а на несколько. Да, опиум там вряд ли был. Да, вряд ли кто-то удосужился хотя бы сменить маркизу повязку.
Виктория строила себе идеальный образ, потому что вряд ли бы смирилась с реальным Лескюром в качестве собственного мужа. Думаю, если бы они прожили вместе энное количество лет, и она сняла бы свои розовые очки, самым добрым её эпитетом по отношению к мужу стало бы слово "ничтожество" - что в её системе ценностей было бы в принципе справедливо. Видимо, Лескюр это подсознательно чувствовал - и подкреплял её иллюзии, силился их продлить - просто потому, что цеплялся за Викторию, как утопающий - за соломинку. Наконец-то появился человек, который "по долгу службы" должен его полюбить - и в попытках понравиться этому человеку Лескюр запрятал истинного себя в самые глубины - но внутренне-то измениться он не мог! Внутри так и остался гигантских размеров комплекс неполноценности и неизбывное одиночество. И все его бросания на амбразуру и попытки прославиться в качестве полководца, к чему, прямо скажем, у него особых способностей не было - это одна большая попытка самоутвердиться и утвердиться в глазах окружающих. В глазах Виктории - даже успешная, судя по восторженным интонациям её мемуаров. А вот насчёт его собственных глаз не скажу. Ведь он, по сути, был не так уж глуп, и, если бы не побоялся развеять иллюзии, признался бы себе, что он частенько делал тот шаг, что отделяет великое от смешного - и делал его отнюдь не в сторону великого...
Только что-то мне подсказывает, что этого шага он не сделал - иначе бы попросту застрелился. Потому, что правда заключалась в том, что его никто не любит. НИКТО. Даже Виктория, создавшая на месте него красивую иллюзию. Даже Анри, который, может, и рад бы, но сам-то ещё не повзрослел и цепляется за кузена, как за опору в водовороте восстания (вспомнить хотя бы эпизод с избранием Анри - его истерика посвящена именно мотиву как ОН несчастен, что его выбрали. Его можно понять и глупо обвинять, но мог бы и обратить внимание на то, что кузен с трудом сидит с простреленной головой!) - а Лескюру и самому не за кого зацепиться, ему страшно - и он всё больше уходит в свои иллюзии, где он непобедим, неотразим и счастлив...

@темы: святой с каролингом, вандейское, my opinion

00:21 

- Allons enfants de la Patrie, Le jour de gloire est arrivé ! - Мы посидим.(с)
Валялся у меня давно этот пост, и я подумал - а почему бы благородному дону и не дописать его?

Флэшмоб фанонов:

1. Первые впечатления о нём. Изменились ли они со временем?
2. Любимый факт из канона.
3. Нелюбимый факт из канона.
4. Любимый факт из хэдканона.
5. Нелюбимый факт из хэдканона.
6. ОТП с этим персонажем.
7. Песня-ассоциация.
8. Любимый фанарт (если есть).
9. Любимый фанфик (если есть).
10. Как вы думаете, какие бы отношения с ним/с ней у вас были в реале?

д'Эльбе

Лескюр

Буагарди

Боншан

Ларошжаклен

Тентаньяк
запись создана: 21.01.2015 в 21:32

@темы: святой с каролингом, вандейское, в белом венчике из роз впереди идёт д'Эльбе, шуанское, ангелоподобная личность, Колдун и его колдунства, фаноны, my opinion

L'hiver de ma mort

главная